В классической версии традиционного китайского календаря отражены большие календарные циклы (то есть циклы, состоящие из годов). Традиционная начальная точка отсчета всех этих циклов - в 2698 году до н. э. Большой год: 12 лет. Большой год - это период, за который сменяются все двенадцать годичных земных ветвей. В популярной китайской астрологии - период, за который сменяются все двенадцать «зодиакальных животных». Текущий большой год начался в 1984 году. Эра: 60 лет. Эра - это период, за который сменяются все шестьдесят возможных сочетаний двенадцати годичных земных ветвей и десяти небесных стволов. В популярной «китайской астрологии» — период, за который сменяются все возможные сочетания двенадцати «зодиакальных животных» и элементов (представленных пятью цветами животных). Текущая эра началась в 1984 году. Цикл: 3 эры, 18O лет. Три 60-летние эры составляют один цикл. Эры в цикле называются «верхняя» (первая), «средняя» (вторая) и «нижняя» (третья). Нынешняя нижняя эра началась в 1984 голу. Весь нынешний 180-летний цикл начался в 1864 году. Каждый цикл делится на 9 поколений по 20 лет. Таким образом, в каждой эре содержится три поколения, но нумерация поколений — сквозная в цикле. Текущее 8-е поколение началось в 2004 году. Эпоха — самый большой период. На сегодняшний день человечество прожило около трети второй эпохи Текущая эра, начавшаяся в 1984 году - 18 в этой эпохе.(2-я эпоха (3600 лет) 6-й цикл (180 лет) 1864 - 2044 годы) Здесь необходимо вновь упомянуть об одной весьма странной особенности китайской системы летосчисления. С одной стороны, все китайцы убеждены, что, скажем, 2002 год по западному стилю был либо 4700 годом по китайскому стилю, либо 4699 (об этом годичном расхождении много спорят). Это значит, что точка отсчета должна находиться либо в 2698 году до н. э., как и принято в нашем издании календаря, либо в 2697. С другой стороны, все мастера фэн-шуй утверждают, что нынешний 6-й 180-летний цикл второй эпохи начался в 1864 году. Но это означает, что с начала второй эпохи к 1864 году истекло пять полных циклов, или 900 лет. Соответственно, вторая эпоха должна была начаться в 964 году нашей эры. Но тогда началом календаря никак не может быть 2698 год до н. э.! Эта дата должна быть на 60 лет позже, в 2638 году до н. э. Откуда взялись лишние 60 лет, то есть одна полная эра? Дело в том, что создание китайского календаря (как и многого другого) приписывают легендарному императору Хуан-ди. Одни считают, что он ввел новый календарь на первом году своего правления, а другие — на шестьдесят первом. Следует отметить, что ни в том, ни в другом году не наблюдалось условии, необходимых для начала китайского календаря в его классическом виде. Китайский календарь множество раз реформировался и перекраивался, и не стоит слишком серьезно относиться к сплошной нумерации лет. Теперь можно вернуться к определению календаря. Под календарем мы понимаем систему организации единиц измерения времени. Основными такими единицами являются год, месяц и день. И главная проблема заключается в том. что различные виды года и месяца не содержат кратное число дней (или хотя бы целое число дней). Кроме того, продолжительность астрономических дней, месяцев и лет не постоянна. Организовать (то есть взаимно привязать и упорядочить) эти природные циклы очень трудно, но люди пытаются сделать это на всем протяжении своей земной истории. Вот почему в мире было и есть так много различных календарных систем. Календари в зависимости от того, как в них соотносятся годы и месяцы, могут быть солнечные, лунные и солнечно-лунные. Как правило, создатели календарных систем стремились к тому, чтобы годы и месяцы состояли из целого числа дней. Желательно было также, чтобы в годах было равное количество месяцев. (В этом, повторим, и заключается смысл календарного упорядочивания единиц измерения времени: человеку должно быть удобно учитывать время.) Естественно, что при этом календарные годы и месяцы не совпадали с астрономическими. Нужно было что-то делать с остающимися днями, часами, минутами и секундами. Из них люди после многочисленных календарных реформ научились составлять дополнительные, или вставные, дни и месяцы. Но все равно, простого, симметричного, логичного и практичного календаря, который бы удовлетворял всех, пока так и не существует в широком обиходе. Хотя проекты выдвигались. Дело в том, что различные календарные системы, при всех их недостатках, имеют для своих приверженцев не только (а порой даже не столько) прагматическое, но и сакральное значение. Календарь воспринимается человеком как часть культуры, религии, традиции - всего того, что, собственно, и отличает человека от животного. Православное христианство, как все помнят, не приняло григорианского календаря (который является в настоящее время общемировым). Во всех странах Востока наряду с григорианской сохраняются свои собственные традиционные календарные системы, и не похоже, чтобы люди собирались от них отказаться в ближайшее время. Свой календарь имеют также жители западных стран, возрождающие дохристианские, языческие религии. Календарь майя и его ацтекский аналог не только не умерли под колоссальным культурным гнетом испанских завоевателей, но и привлекают все больше почитателей во всем мире. То же можно сказать о традиционном китайском календаре. Все больше западных людей отмечает «китайский новый год», интересуется цветом годичного «зодиакального животного», а также собственным «знаком рождения». Как и в случае с календарем майя, интерес западной публики вызывают прорицательные возможности китайского календаря. Это календари, по которым люди не только ведут учет времени, но и вычисляют Судьбу. И это нельзя назвать просто суеверием. Практика календарного прорицания (а под последним словом мы подразумеваем не только прогнозирование будущего, но и осмысление прошлого и настоящего, анализ энергетического окружения данного человека в данный период времени и совместимости разных людей и событий) существует в Китае (и других странах мира) тысячелетиями. Хоть годы, месяцы и дни китайского календаря и не вполне соответствуют астрономическим годам, месяцам и дням, им явно соответствуют некие космические энергетические потоки, комбинации которых воздействуют на жизнь человека на Земле. Китайское календарное прорицание реально работает, как работают многие другие мантические системы. И практически все, кто начинает их практиковать в жизни, убеждаются в этом. А убедившись, очень скоро начинают понимать, что «зеленые кролики» и «огненные лошади» — это лишь вершина айсберга, та часть Системы, которая наиболее проста (точнее, искусственно упрошена) и поэтому лучше всего продается в виде книжек «по китайской астрологии» и газетных «гороскопов». И тогда возникает необходимость в более полной и корректной информации. Другие «длинноносые варвары» (увы, так нас именовали жители Поднебесной всего несколько поколений назад) приходят к китайскому календарю, начав изучать традиционные китайские искусства: ушу, цигун, медицину, прорицание по «Книге Перемен», а в последние годы — фэн-шуй. Искусство фэн-шуй (энергетически здорового обустройства человеческого времени-пространства), всемирный бум которого разразился к концу XX столетия (по григорианскому и юлианскому календарям), если пытаться его изучать и практиковать на серьезном уровне, немыслимо без знания традиционного китайского календаря. А для знания необходимо этот календарь иметь под рукой. Поэтому во многих книгах по фэн-шуй (а также по другим упомянутым китайским искусствам) приводятся либо формулы перевода западных календарных дат в китайские, либо сокращенные версии китайского календаря. Но по мере того, как западные люди овладевают тонкостями дальневосточной метафизики и энергетических практик, их перестают удовлетворять сокращенные и упрощенные календарные таблицы. Назрел момент для изучения китайского календаря в полном объеме. В Китае есть интересная поговорка. Когда разговор заходит о факторах, влияющиx на жизнь человека, китайцы говорят: «На первом месте Судьба, на втором Удача, а на третьем - Фэн-шуй». С понятием Судьба (Мин) китайцы обычно связывают то, что определяется некими Высшими Силами и в целом находится за пределами свободы воли человека. Неизменной величиной во всех проявлениях Судьбы остаются врожденные качества человека. Все мы от рождения отличаемся друг от друга интеллектом, темпераментом способностями, телосложением и характером. Все эти факторы оказывают значительное влияние на развитие личности и жизненный путь человека, и большинство из них не может быть изменено ни образованием, ни окружением, в котором человек воспитывается. Эти врожденные компоненты личности и делают людей столь непохожими друг на друга. Поэтому Судьбу можно рассматривать как фундаментальное сочетание качеств человека, а также как динамичное изменение этого сочетания. Имеется в виду не биологическое строение тела, которое у разных людей более или менее сходно. Судьбу нужно понимать шире, учитывая все аспекты человеческой жизни: характер, врожденные способности, место, занимаемое данным человеком в нашем сложно устроенном обществе, его отношения с другими людьми и даже такие абстрактные понятия, как удачливость и везение. Для описания такого врожденного сочетания качеств личности китайцы разработали уникальную космологическую систему, позволяющую определять и объяснять Судьбу. Эта система широко известна в Китае и странах Юго-Восточной Азии под названиями «Четыре Столпа Судьбы» (Сычжумин), Восемь Иероглифов (Бацзы) или просто «Судьба» (Мин или Миншу). Первые два названия указывают непосредственно на прорицательную технику: календарные данные, которые будут подвергаться анализу с точки зрения теории Пяти Элементов, записываются в виде восьми иероглифов, образующих четыре колонки. Во многих методиках предсказания Судьбы в качестве начальной точки отсчета жизненных событий используется момент рождения, и на нем основываются все предсказания о будущей жизни человека. Иначе говоря, момент рождения человека является своего рода личностно-космическим кодом или планом. Он является уникальным «паспортом» каждого индивидуума, расшифровав который можно определить Судьбу человека. Судьба и китайский календарь. Хотя планетная астрология в Китае тоже была развита но шире применялись другие, более сложные системы. Можно назвать эти методы астрологическими поскольку, хотя они и подразумевают составление настоящей астрологической карты с такими ее атрибутами, как дома и аспекты, роль планет в карте исполняют числа, соответствующие годам, месяцам, дням и часам традиционного китайского календаря. Собственно числа от 1 до 9 (так называемые девять звезд) используются в системе «астрологии Девяти Дворцов». В практике же Миншу используются два особых циклических числовых ряда - так называемые небесные стволы и земные ветви. В первом цикле 10 знаков, а во втором - 12. Эти знаки были созданы специально для китайского календаря. Поскольку каждый из них ассоциируется с определенным Элементом китайской космологии, любая календарная дата, записанная в формате этих знаков, фактически представляет сочетание Пяти Элементов а этого вполне достаточно для установления всех характеристик Судьбы. Нужно лишь правильно истолковать силу и слабость этих Элементов и разобраться, как они взаимодействуют между собой. Кроме того, двенадцати земным ветвям соответствуют двенадцать животных, составляющие так называемый «китайский зодиак». На качествах этих «животных знаков» и отношениях между ними и основывается то, что неосведомленный человек называет «китайской астрологией» или «китайским гороскопом». На самом деле китайская нумерологическая астрология - гораздо более обширная и сложная система, использующая животных лишь в качестве зримых образов земных ветвей, понятных «простому народу». Для профессионала-прорицателя, однако, даже земные ветви и небесные стволы не имеют самостоятельной ценности. Они важны лишь постольку, поскольку указывают на конкретные разновидности тех или иных Элементов или могут быть использованы для получения триграмм Книги Перемен. То же можно сказать и о девяти звездах: числа от 1 до 9 являются лишь «масками» Пяти Элементов. Итак, для овладения методиками китайской нумерологической астрологии нужно изучать теорию Пяти Элементов и иметь традиционный китайский календарь, в котором указаны небесные стволы, земные ветви и девять звезд. О законах взаимодействия Элементов рассказывается практически в любой книге, посвященной традиционным китайским искусствам, будь то фэн-шуй, Чжоу-и (И-цзин), ушу, цигун, кулинария, акупунктура, массаж или каллиграфия. Что же касается китайского календаря, то с этим сложнее. Дело вот в чем: «китайские календари», которые обычно прилагаются к книгам по фэн-шуй или так называемой «китайской астрологии», абсолютно неприменимы для настоящего китайского календарного прорицания. В таких «календарях» указаны даты начала китайских лунных годов и месяцев, но это — совсем не то, что нужно. Традиционный китайский календарь — не лунный, а солнечно-лунный, и для прорицания важны как раз не лунные, а солнечные даты. Вам необходим комплексный календарь!

А. Костенко.